注册 登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

源缘悟圆

祈愿佛光普照,拯救一切众生!

 
 
 

日志

 
 

死亡与财物的微妙关系(原创)  

2011-07-25 09:15:16|  分类: 感悟在心 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

世间法对死亡的认识是这样的:死亡是机体内同化、异化过程不断运动这一对矛盾的终止。人体内各组织器官的同化、异化过程的正常进行,首先需要呼吸、循环系统供给足够的氧气和原料,尤其是中枢神经系统耐受缺血缺氧的能力极差,所以一旦呼吸、心跳停止,可以立即引起死亡。死亡作为疾病的一种转归,也是生命的必然规律,但由于生命自然终止而“老死”(据比较生物学的研究,人类自然寿命大约是140160岁左右)的只是极少数,人类绝大部分都死于疾病。因病死亡的原因大致可分为三类:①由于重要生命器官(如脑、心、肝、双侧肾、肺及肾上腺等)发生了严重的、不可恢复的损害。②由于长期疾病导致机体衰竭、恶病质等以致代谢物质基础极度不足、各系统正常机能不能维持。③重要器官没有明显器质性损伤的急死,如失血、窒息、休克、冻死等。   

佛教佛法对死有六解。一解:由寿量极故而便致死。二解:死者,其识弃舍心胸处故。三解:如死差别中说。诸有情离解支节而终。诸有情由解支节而尽。识离身而坏。诸色根灭而没。气将尽位而舍寿。不动位而舍暖。弃舍诸蕴命根谢灭而时死。遇横缘而非时死。初死未久位,又时运尽而死魔业。四解:死,谓彼彼诸有情类、卽从彼彼诸有情聚、移转坏没,退失别离,寿暖识灭,命根不转,诸蕴破坏,夭丧殒逝;总名为死。五解:云何死?答:彼彼有情、从彼彼有情众同分、移转坏没,舍寿暖,命根灭,弃诸蕴,身殒丧,是谓死。契经说死,与此相同,文句虽多,而义无别,同显死故。六解:云何死?答:彼彼有情、从彼彼有情众同分、移转,坏没,舍寿珑,命根,灭弃诸蕴,身殒丧,是谓死。

世间法对财物的解释是:金钱和物资。《说文》曰:“财,人所宝也。”《广雅》曰:“财,货也。”

佛教佛法对财物略说有三。一者,财物。二者,谷物。三者,处物。言财物者:谓末尼真珠,琉璃,螺贝,璧玉,珊瑚,马瑙,彩石,生色可染赤珠右旋,复有所余如是等类,或诸珍宝,或金或银,或诸衣服,或诸什物,或香或鬘,是名财物。云何谷物?谓诸所有可食可饮,大麦,小麦,稻谷,粟谷,糜黍,胡麻,大小豆等,甘蔗,蒲桃,乳酪,果汁种种浆饮,复有所余如是等类,是名谷物。云何处物?谓诸田宅,邸店,鄽肆,建立福舍及寺馆等,复有所余如是等类,是名处物。

佛教认为死亡与财物的微妙关系主要有以下几个方面。

一是寿尽财不尽死。比如有人由于过去世所造恶业的原因,现世感宿业之果报寿命较短。于今生中又不积善作福,即便是经营生计,也是多求财物,其寿已尽而死,积蓄尚多,是名寿尽财不尽死。

二是财尽寿不尽死。比如有人,不能经营生计,少有财物。寿虽未尽,积蓄已无,或因饥饿,或由冻苦,遂致于死,是名财尽寿不尽死。

三是寿尽财尽死。比如有人,作短寿业,又不能经营财物,一旦寿尽,其财亦尽,是名寿尽财尽死。

四是寿不尽财不尽死。比如有人,广作寿业,广作财业,其财未尽,其寿也未尽,以其它因缘忽遭横死,是名寿不尽财不尽死。

佛教认为人死虽不能免,而死有正与不正的讲究。不正之死,是为横死。人生于世间,当闻修佛法,不作诸恶,奉行众善,自尽其意,方能尽其天年,不然则必遭横逆而死。

横死有不定九种横死与决定九种横死的讲究。

不定九种横死的不定者,指非由定业,而由自召,非命横死。一、不应饭而饭。食不可意,满腹不调,更食。二、不量食。贪食不知节量。三、不习食。至他处不知食性,便强食。四、不出食。食未消复食。五、止熟。强制大小便。六、不持戒。犯五戒成疾,及遭官法等。

七、近恶知识。心怀不善,近之时遭危害。八、入里不时。入城市及人家非其时等。九、可避不避。奔牛、逸马、车、醉人、恶犬等。

决定九种横死的决定者,指由先世罪业,应受果报,乃是定业也。

一、得病无医。指人得病虽轻,但恰巧无医药及看病者。或遇常医,而不投以良药。又有不知正法,惟信世间邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福,便生恐勤。卜问吉凶,杀诸众生,求神请福,欲希延年,终不能得。以此而丧其生,皆为横死。二、王法诛戮。指人妄作非为,遭罹国宪,被王法之所诛,是为横死。三、非人夺精气。指人或畋猎嬉戏,或耽浮嗜酒,放逸无度,横为非人鬼怪之类夺其精气而死,是为横死(夺精气者,如法华经中罗刹女等,夺一切众生精气者是也)。四、火焚。指人或被火焚烧而丧其命,是为横死。五、水溺。指人或因堕水沉溺而丧其命,是为横死。六、恶兽啖。指人或于山林,因被虎狼恶兽之所啖食,是为横死。七、堕崖。指人或于山间坠堕岩崖,颠仆而丧其命,是为横死。八、毒药诅咒。指人或被毒药及诅咒厌魅起尸鬼等之所中害而丧其生,是为横死(起尸鬼者,指咒死尸起而厌人也)。九、饥渴所困。指人或被饥渴之所困逼,不得饮食,而丧其生,是为横死。

 

 

 

  评论这张
 
阅读(456)| 评论(5)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018