源缘悟圆

参声闻

声者，

音也，

音声也！

陋斋夜听吱吱虫

（源缘悟圆学习板桥先生“衙斋卧听”诗而作）

陋斋夜听吱吱虫，

法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。

 （源缘悟圆于2009年5月拍摄）

扩建后雄伟壮观的陕西法门寺

旨在更加安全、有效地保护和供奉佛门圣物佛指舍利的合十舍利塔，雄伟浩大的法门寺扩建工程2009年5

      中华民族的“民本文化”

   在中华民族几千年的发展历史上，在人口众多的基本国情中，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这样，就形成了一种特有的文化现象，这就是“民本文化”。“民本文化”是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应当关注民生，顺应民意，凝聚民心，以民为本。“民本文化”是关于为政者治国基本理念的文化，是关于社会重心和国家根基的文化。

《红楼梦》“好了歌”与莲池大师的“七笔勾”

《红楼梦》的《好了歌》是许多人熟悉的，全文如下：

戒体---拘束内心且持续存在的神密效力

   ‘戒体’指经由作礼乞戒等仪式所引发的内心持戒功能。也就是指受戒后所产生的防非止恶的力量；它是一种拘束内心且持续存在的神密效力。智顗《菩萨戒义疏》卷上（大正40·565c）曰︰‘初戒体者，不起而已，起即性无作假色。经论互说诤论有无。一云都无无作，色心假合共成众生。善恶本由心起，不应别有。顽善顽恶，皆是指心。誓不为恶即名受戒。璎珞经云︰一切圣凡戒尽以心为体，心无尽故戒亦无尽。或言教为戒体，或云真谛为戒体，或言愿为戒体，无别无作。（中略）若因中别有顽善共为佛因，佛地亦别有此善共为佛果。当知，心为因果更无别法。二云大小乘经论尽有无作，皆是实法。（中略）然此二释旧所诤论，言无于理极会在文难惬，言有于理难安在文极便。’
由此可知，陈隋以前已有关于戒体有无的诤论；而智顗则承认戒体的存在，并以其为假色。

《红楼梦》“好了歌”与莲池大师的“七笔勾”

《红楼梦》的《好了歌》是许多人熟悉的，全文如下：